照护照护者系列
人置身于二重世界 — ‘’你’’ (thou, you) 与 ‘’它’’ (it) 之中,因之领有两种截然不同的人生。这是德国-奥地利近当代犹太裔哲学家马丁·布伯的相遇哲学 (philosophy of encounter) 的核心思想之一的所在。
布伯指出,为了自我生存及需要,人得要把他周围的 ‘’在者’’ (being) — 其他人、生灵万物 — 都当作与 ‘’我’’ 相分离的对象、与我相对立的客体,通过对他们的经验而获致关于他们的知识,再假手知识,以使其为我所用。
我对在者的态度,取决于我此时此地的需要,取决于彼等的具体性状、素质。
人只要执持此种态度,则在者于人便是 ‘’它’’ ,世界于人便是 ‘’它’’ 之世界,与人产生关联的一切在者,都沦为了人的经验、利用的对象,是人满足个我之利益、需要、欲求的工具。
布伯将这称之为 ‘’我-它’’ (I-It) 的关联。
布伯又指出,人另一方面同时也栖身于 ‘’你’’ 之世界。在其间,他与在者的 ‘’你’’ 相遇,或者说,与作为 ‘’你’’ 的在者相遇。此时,在者于我不复为与我相分离的对象。
当我与 ‘’你’’ 相遇时,我不再是一经验物、利用物的主体,我不是为了满足我的任何需要,哪怕是最高尚的需要(如所谓 ‘’爱的需要’’ ) 而与其建立 ‘’关系’’ 。
因为, ‘’你’’ 便是世界,便是生命。我当以我的整个存在,我的全部生命,我的真本自性,来接近 ‘’你’’ ,称述 ‘’你’’ 。
这两种关系的区别在于,’’以汝为物’’ 关系,是一种工具性的、目的性的关系,而’’以汝为仁’’ 的关系,则是一种平等的、互动的关系,强调的是彼此的主体性和独立性。
综上所述,布伯提倡一种以 ‘’以汝为仁’’ (I-Thou,我-你) 和 ‘’以汝为物’’ ( I-It,我-它) 关系为枢机的 ‘’相遇哲学’’ ,以真正的对话和关系为中心,强调主体间的相互关联性,从而建立抵御受伤痛苦的心理防御机制。
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照护照护者系列
关怀照护命运共同体 — 渡人自渡 (三)
人间四月心连心工坊 制作
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